園林建筑的表現(xiàn)風(fēng)格有哪些?

2019-08-08 0

     

      貴州園林建筑具有哪些表現(xiàn)形式:

     表現(xiàn)含蓄:

含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的貴州園林建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫(huà) 藝術(shù) 追求含蓄有關(guān),在繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào) "意貴乎遠(yuǎn),境貴乎深"的藝術(shù)境界;在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變,含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解:其一,其意境是含蓄的;其二,從園林布局來(lái)講,中國(guó)園林往往不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,而是曲折多姿,含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。如首先在門(mén)外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住,但是圍墻高筑,僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹(shù)木和圓內(nèi)較高的建筑,看不到里面全景,這就會(huì)使人引起暇想,并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此,頤和園入口處利用大殿,起掩園主景(萬(wàn)壽山、昆明湖)之作用,通過(guò)大殿,才豁然開(kāi)朗,見(jiàn)到萬(wàn)壽山和昆明湖,那山光水色倍覺(jué)美不勝收。

江南園林中,漏窗往往成為含蓄的手段,窗外景觀通過(guò)漏窗,隱隱約約,這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主,其東南角環(huán)以走廊,臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗,使園景隱露于窗洞中,當(dāng)游人在此游覽時(shí),使人左右逢源,目不暇接,妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人,唯恐游者不了解,水池中裝了人工大魚(yú),熊貓館前站著泥塑熊貓,如做著大廣告,與含蓄兩字背道而馳,失去了中國(guó)園林的精神所在,真太煞風(fēng)景。魚(yú)要隱現(xiàn)方妙,熊貓館以竹林引勝,漸入佳境,游者反多增趣味。

強(qiáng)調(diào)意境:

中國(guó)古典園林追求的"意境"二字,多以 自然 山水式園林為主一般來(lái)說(shuō),園中應(yīng)以自然山水為主體,這些自然山水雖是人作,但是要有自然天成之美,有自然天成之理,有自然天成之趣。在園林中,即使有密集的建筑,也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地,園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑,但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體,而應(yīng)突出山水這個(gè)主體,與山水自然融合在一起,力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合,并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法如:承德避暑山莊的煙雨樓,乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑,這座古樸秀雅的高樓,每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí),即可形成一幅淡雅素凈的"山色空蒙雨亦奇"的詩(shī)情畫(huà)意圖,見(jiàn)之令人身心陶醉。

園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法,大體可歸納為三個(gè)方面:

"體物"的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查 研究 過(guò)程中,對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn),這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情;以花朵比兒童或美人;以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng),就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比,還要體察入微,善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格,則卵石、花石不如黃石、盤(pán)石,因其不僅在質(zhì),亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中,心有所得,才開(kāi)始立意設(shè)計(jì)。

"意匠經(jīng)營(yíng)"的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意,意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局,剪裁景物。園林意境的豐富,必須根據(jù)條件進(jìn)行"因借"。計(jì)成《園冶》中的"借景"一章所說(shuō)"取景在借",講的不只是構(gòu)圖上的借景,而且是為了豐富意境的"因借"。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無(wú)不可借,計(jì)成認(rèn)為"觸情俱是"。

"比"與"興"。是中國(guó)先秦 時(shí)代 審美意識(shí)的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對(duì)比、興的釋義是:"比者附也;興者起也。""比是借他物比此物",如"蘭生幽谷,不為無(wú)人而不芳"是一個(gè)自然現(xiàn)象,可以比喻人的高尚品德。"興"是借助景物以直抒情意,如"野塘春水浸,花塢夕陽(yáng)遲"景中怡悅之情,油然而生。"比"與"興"有時(shí)很難絕然劃分,經(jīng)常連用,都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法

 

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